铜灯

太阳能灯具led感应灯未受过中国证监会及其他有

太阳能灯具led感应灯未受过中国证监会及其他有关部门的处证券交易所惩戒埋地灯翟新辉女士未直接或间接持有公司股份,与持有公司5%以上股份的股东、实际控制人及其他董事、监事、高级管理人员不存在关联关系,未受过中国证监会及其他有关部门的处罚和证券交易所惩戒,不属于失信被执行人,符合《公司法》等相关法律、法规和规定要求的任职资格。

可能很多来看过《发现·中山国》特展的朋友已经认出来了。没错,它就是这次展览展出的十五连盏铜灯(复制品) 。

灯仿若一棵参天大树,枝头悬挂着15个灯盘。灯枝上“小鸟引颈鸣叫,群猴嬉戏玩耍”。树下的人俑抛食嬉猴,也是悠哉乐哉。看来中山国人的生活情趣十分贴近自然呢!

其实,在大型灯具上出现猴和鸟,十五连盏铜灯并非个例。在中山王墓出土的另一件银首人俑铜灯上也出现了猴。

中国社会科学院考古研究所王仁湘老师并不这样认为。在他眼里,古人和现代人一样,也喜欢通过景物描绘来表达自己的心情,猴与鸟就是他们提炼的两个象征符号,是他们内心的一分希冀。

这棵摇钱树上有鸟,挂满了铜钱,最重要的是还出现了骑马的射手。那,这个射手是什么角色呢?

在这幅射鸟图的榜题上,写有“立官桂(树)”几个字。学者邢义田先生从这个榜题出发,认为“桂、射雀、射猴” 与“贵、射爵、射侯”谐音,而且这幅图又与“立官”有关,所以,树下弯弓射鸟、射猴的这类图像,其意义就是“射爵射侯”。

《礼记·射义》中也曾记载“射侯者,射为诸侯也”。可以看出,射箭是那时为官的一个基本功,就像现在设计师必须懂AI 和PS,行政人员必须熟练运用office软件是一个道理!

从山东出土的这幅射鸟图上可以看到,右边有人射鸟,左边有一只猴好像从树上掉下来,正好掉到马背上,铜灯 这就有了“马上封侯”的寓意。

看来,古人与“先定一个小目标”的王健林不同,他们喜欢一开始就定个大目标——达官显贵。

另外,从字形上看,“猴”字右边的“侯”在古时又写作“矦”(hóu)。它是一个象形字,上方的偏旁像一张布,下方的“矢”则是一支箭。铜灯箭在布下,就成了箭靶。所以,树下射猴就是射靶子,所射之猴就象征着官位侯王。

因此,无论是从文物还是读音和字形的解读上,都可以看出,“射猴射鸟”可能体现了古人心中求取官位的一种志向。

《礼记·月令》就曾这样记述,“仲春之月,是月也,玄鸟至。至之日,以太牢祠于高禖[méi],天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,铜灯带以弓韣,授以弓矢,于高禖之前”。大概意思就是春二月时,在玄鸟飞来的这一天,要用牛羊猪来祭祀高禖神,天子还要亲自带着有孕在身的妃嫔前往,让她们拉弓射箭,以求自己能生下男孩。

禖,在古代就是指天子求子的一种仪式。后来传到了民间,百姓求子也开始行禖礼。玄鸟象征生育,弓矢象征男性,所以射鸟之图也意寓着求子,展现了古人的生殖崇拜。

这幅发现于四川新都的野合图,展现了猴鸟树下更深次的美好祝愿。在一棵大树下,一男一女正在交媾(gòu),树上有两只攀援的猴和几只遛达的鸟。

桑林之会,猴、鸟出现,这里不只有对孕育生命的期盼,更寄托了对这个生命的厚望。猴鸟象征侯爵,他们希冀自己的后代非侯即爵,也颇有后来人们望子成龙、望女成凤的意味。金交流。

王仁湘:《文化符号|那猴,那鸟,那树》,中华文化画报 :2018年06期返回搜狐,查看更多

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